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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。萩茶碗 十一代 三輪休雪(壽雪)造 共箱 | 古美術ささき。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。松下幸之助訓戒。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。【46】蓮如 書 掛軸 工芸複製 紙本 共箱 浄土真宗 本願寺。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。森 信三 直筆 書 掛け軸 虚清 新品未使用。1983年に人間国宝。福本積應 肉筆 「瀧」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛軸 掛け軸 滝 茶道具。山口県萩市出身。【47】福本積應 利休居士像 掛軸 工芸複製 紙本 共箱。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 　御真筆　光永圓道　千日回峰行　天台宗。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。宋坑端硯　雄勝硯板　古墨　他　書道具６点。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。【51】親鸞聖人 大無量寿経三願文 掛軸 工芸複製 紙本 浄土真宗 仏教美術。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。ノーベル賞　湯川秀樹サイン色紙　春夏秋冬。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。［模写］中国書画 郎世寜［馬の図］紙本 中国美術 肉筆 木箱付 大幅！。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。大徳寺　大橋香山　茶掛軸　一行　日々是好日　茶道具。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。茶道具　払子の絵　画讃　横物　掛軸　明堂宗宣　大徳寺429世　待合　茶会　茶事。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。檜扇　美品　巫女。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。前大徳　大道　茶掛軸　薫風　こいのぼりの絵　画賛　茶道具。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。【夏山水】万峰作　掛け軸　桐箱入り、箱付き サイズ185㎝×53.5㎝。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。美品 掛け軸 小林太玄作「春風生福寿」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!。書の形式・・・掛け軸・掛軸。【42】堀内宗完 書 掛軸 肉筆 紙本 共箱 茶道 表千家。